蕉下鹿

命题：@鶴訝雪 

对象：伍员，字子胥。

1、您的本命使用什么语言和文字？您能否和他进行无障碍交流？

雅言，楚语，吴语。

古今音异，不用想了。

2、他的相貌如何，存在相关记载和评价吗？那个时代的审美取向如何？

伍子胥欲见吴王而不得，客有言之於王子光者，见之而恶其貌，不听其说而辞之。客请之王子光，光曰：“其貌适吾所甚恶也。” 客以闻伍子胥，胥曰：“此易故也。愿令王子居於堂上，重帷而见其衣若手，请因说之。”王子许。伍子胥说之半，王子光举帷，搏其手而与之坐；说毕，王子光大说。

——《吕览》

这是最接近他生活时代的记载。看来阖闾与王僚的审美不同。

3、他的身高有记载吗？如果有，那么是多少？在那个时代算高吗？放到现在来看呢？

市吏于是与子胥俱入见王，王僚怪其状伟：身长一丈，腰十围，眉间一尺。

——《吴越春秋》

眉间尺的故事很可能就是由伍子胥、广陵散等传说捏合而成的。

4、那个时代人们的沐浴频率如何？您的本命呢？（本题已屏蔽叔夜和Jeff）

参考屈原。

五月五日，谓之浴兰节。

——《荆楚岁时记》

5、他是否有大男子主义倾向？哪些记录能够表明他对于异性的看法呢？

何以谓之吴也？狄之也。何谓狄之也？君居其君之寝，而妻其君之妻；大夫居其大夫之寝，而妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者。不正乘败人之绩而深为利，居人之国，故反其狄道也。
——《榖梁传》

至于是不是他主导大家自由心证好了。

其妇知胥谋大事，更亦不敢惊动。如法供给，以理发遣。子胥被妇识认，更亦不言。丈夫未达于前，遂被妇人相识，岂缘小事，败我大仪。
——《伍子胥变文》

唐人这一段描写很有意思。伍复仇归来，妻闭门不纳，逼得他跪而谢罪。

6、他大概有几名真正意义上的配偶（男性配偶也算）？和她们的关系怎样，有没有辜负过她们呢？

在后世演绎中，伍是一个抛妻弃子的形象：

楚得子尚，执而囚之，复遣追捕子胥，胥乃贯弓执矢去楚。楚追之，见其妻。曰：“胥亡矣，去三百里。”

——《吴越春秋》

还害人不浅：

至溧阳界中，见一女子击絮于濑水之中，子胥曰：“岂可得讬食乎？”女子曰：“诺。”即发箪饭，清其壶浆而食之。子胥食已而去，谓女子曰：“掩尔壶浆，毋令之露。”女子曰：“诺。”子胥行五步，还顾女子，自纵于濑水之中而死。

——《越绝书》

家都不要，心里只有阖闾：

自责内伤，莫能知者。故身操死持伤及被兵者，莫不悉于子胥之手，垂涕啼哭，欲伐而死。三年自咎，不亲妻子，饥不饱食，寒不重彩，结心于越，欲复其仇。

——《越绝书》

7、他所处时代的阶层流动状况如何？他是否有强烈的等级观念？

楚材多外用。专诸是他引荐给阖闾的。

员如吴，言伐楚之利于州于。公子光曰：“是宗为戮而欲反其仇，不可从也。”员曰：“彼将有他志。余姑为之求士，而鄙以待之。”乃见鱄设诸焉，而耕于鄙。

——《左传》

8、他有后代吗，如果有记载，那么是几个？他采取的教育方式怎样，有没有代际创伤？

有记载的是一个。之前应该还有死掉的。

“吾数谏王，王不用，吾今见吴之亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”

——《史记》

“啊呀儿吓，自今以后，你干你的事，我干我的事，再不要来想念我了。”

“孩儿，不是我无情就撇了你。事到其间，顾不得了。况报仇大事，我便做得，你做不得。我今日杀身报国，也是没奈何。你后日切不要学我。 ”

——《浣纱记》

9、他的墓地被发现了吗？如果有，坟头草长得怎么样了？您去那里看过他吗？

左传不言身后事。据其他先秦资料，伍员死无葬身之地。

王愠曰：“孤不使大夫得有见也。”乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。
——《国语》

最广为接受的说法是他被沉了。相传胥口得名就是尸体浮出水面的地方。

墓太多。通常去的是苏州盘门伍相祠。

10、假若能够抹除他的一个黑点，会选择哪一桩？

择君。

“嗟乎！谗臣嚭为乱矣，王乃反诛我。我令若父霸。自若未立时，诸公子争立，我以死争之於先王，几不得立。若既得立，欲分吴国予我，我顾不敢望也。然今若听谀臣言以杀长者。”

——《史记》

是时太子亦病而死，阖闾谋择诸公子可立者，未有定计。波太子夫差日夜告于伍胥曰：“欲立太子，非我而谁当立？此计在君耳。”伍子胥曰：“太子未有定，我入则决矣。”

——《吴越春秋》

最后，放一段八月十八的记载：

每岁京尹出浙江亭教阅水军，艨艟数百，分列两岸；既而尽奔腾分合五阵之势，并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者，如履平地。倏尔黄烟四起，人物略不相睹，水爆轰震，声如崩山。烟消波静，则一舸无迹，仅有“敌船”为火所焚，随波而逝。